Le droit a la vie

Nous arrivons maintenant au coeur du débat, à savoir la question " éthique " - comme on l'appelle :

- le foetus est-il bien un homme ? A-t-il des droits ?

- Que faut-il faire en cas de conflit entre les droits de la mère et ceux de " son enfant " ?

- L'avortement est-il parfois permis, sous certaines conditions bien précises ?

Autant de questions auxquelles il faut répondre.






C'est l'une des questions fondamentales! Le "Comité consultatif national d'éthique pour les sciences de la vie et de la santé" définit l'"objet" considéré, comme "personne humaine potentielle" (avis du 23 mai 1984, DC n. 1879. p. 805) : c'est-à-dire que le fœtus peut, pourrait en devenir une , mais en fait n'en est pas encore une. D'où la question préliminaire : qu'est-ce qu'un homme et quand le devient-on?

La question est, on va le comprendre, d'ordre philosophique : les "scientifiques " ne peuvent que préciser les conditions de patrimoine héréditaire, d'organisation et de viabilité de l'embryon et du foetus, questions relatives au corps, à la matière du petit être mais la "personne humaine " n'est pas seulement de la matière ; sauf évidemment pour les " matérialistes " qui en conséquence n'ont pas de problèmes " moraux" et dont la solution éthique " (!) se résout par la loi positive arbitraire. Il faut chercher

la réponse ailleurs, dans un principe spirituel. Les limites de l'article nous empêchant de " critiquer" tout l'éventail des solutions proposées, nous irons chercher la réponse chez l'Église catholique. Arrêtons-nous cependant à l'opinion des "théologiens de pointe ".

Pour le Père Verspieren, directeur de la revue du Centre Laénnec, la solution est plutôt "empirique" et disons-le carrément sentimentalo-subjective: "En un embryon, je ne peux en fait ni reconnaître une personne humaine ni nier son rapport avec l'humanité. Mais je ne me sens pas tenu de protéger tout embryon autant que je me sais appelé à prendre, selon la mesure de mes moyens, la défense de toute personne humaine menacée, surtout si elle est faible ". Notre brave Père " ne se sent pas tenu " mais il " se sait appelé... " : il ne s'agit pas de savoir si on " se sent tenu " de protéger l'embryon, mais si on le doit et nous regrettons qu'il ne le sache pas!

Le Père Bruno Ribes s.j., directeur des " Etudes ", est jésuitiquement plus subtil : pour lui il y a lieu de distinguer entre vie humaine et vie humanisée (évidemment! Mais je parie que vous n'y aviez pas pensé) : " si véritablement l'individu n'est humanisé que dans le rapport à l'autre, par et pour les autres, s'il reçoit son être propre des autres, la relation de reconnaissance est révélatrice sinon instauratrice, du caractère pleinement humain de l'être en gestation ". En d'autres termes : le foetus est bien un homme, mais pas pleinement. Notre sociologie existentialiste ne lui reconnaît donc pas un droit strict à la vie comme à un autre être pleinement humain, c'est-à-dire " humanisé"

La réponse philosophiquement correcte et catholique est simple: un homme est un être ayant une âme unie à un corps. Si cette définition est grandiosement simple, elle ne résout cependant pas le problème du "quand ". Quand Dieu infuse-t-il l'âme à ce fruit de l'amour d'un homme et d'une femme ? Saint Thomas répond d'une manière générale : quand la " matière" qui doit la recevoir est suffisamment préparée pour la recevoir : ainsi Dieu ne peut infuser une âme à une pierre, à un arbre, à un singe, parce que les créatures ne sont pas aptes, ne sont pas proportionnées à la nature humaine. Ce principe qui a une valeur générale, vaut aussi pour l'homme. Mais comme les hommes des temps passés ne connaissaient pas encore les découvertes génétiques, ils plaçaient l'infusion de l'âme après un certain stade de développement. Entre temps la science est venue en aide à la foi et à la philosophie : en montrant que le patrimoine génétique de chaque individu est complet et invariant dès la fécondation de l'ovule, et qu'il détermine déjà la stature générale, le tempérament et les dons naturels bruts qui ne feront que se manifester par la suite, la génétique a permis d'affirmer maintenant que l'ovule fécondé est déjà proportionné à la réception d'une âme humaine.

Aussi pouvons-nous dire avec certitude que l'âme est créée dès la fécondation, ou au plus tard dès la première division de l'ovule fécondé (ceci en raison du problème des vrais jumeaux).

Le foetus est donc bel et bien un homme " à part entière ". Dès lors le jugement à porter sur l'avortement est très clair:

1. L'avortement n'est autre chose que l'occis ion directe d'un homme innocent. C'est un meurtre. C'est un des péchés les plus graves, qui requiert les peines, divines et humaines, les plus graves.

2. Le foetus est, comme tout homme, sujet d'un droit strict à la vie, droit dont il ne peut être privé sans crime. L'initiative " droit à la vie " récemment développée en Suisse a eu précisément pour objet de définir et de garantir ce droit du foetus à n'être pas privé de la vie par l'avortement.

C'est lors de la réunion de l'ovule maternel avec le spermatozoïde paternel que "naît" un nouvel individu (appelons-le pour le moment ainsi). L'ovule fécondé, plus petit que le point sur le i, contient cependant dans son code génétique, composé par une combinaison des apports du père et de la mère, tout ce qu'il sera sexe, apparence extérieure (corpulence, grandeur, couleur des cheveux, des yeux,...), mais aussi son caractère tout comme d ailleurs ses dons et ses défauts: tout le bagage héréditaire est déjà codifié et contenu dans cet ovule fécondé, dès le premier instant.

Alors que la mère ne le sait pas encore, le " petit homme" se rend dès les premiers jours de la première semaine dans la matrice, où il nidifie : ce sera son chez-soi pour neuf mois. A moins que... Et déjà là, notre petit homme est en pleine activité! Le système nerveux se développe, après que l'enfant ait envoyé des signaux biochimiques à sa mère qui se dispose automatiquement à répondre à ses besoins. Les hormones produites par l'enfant permettent de détecter par test immunologie sa présence, dès la deuxième semaine. Le petit homme mesure un quart de millimètre et son sexe peut déjà être déterminé par un test chimique compliqué. Il se construit son système circulatoire, si vite qu'entre le dix-huitième et le vingt et unième jour son coeur se met déjà à battre ! Et le petit homme ne mesure que 1,8 mm.

Lors de la quatrième semaine se développent les organes intérieurs principaux (glandes, poumons, reins...), de même que les membres, comme des boutures, et pourtant pourvus de nerfs. Le visage commence à se dessiner. Léger comme une plume, d'une longueur d'un centimètre, notre petit homme se forge son système digestif. Son coeur "pompe" du sang qu'il a lui-même produit. Dès le 35e jour, un électrocardiogramme peut être fait.

A la sixième semaine: presque tous les organes sont formés, le squelette se constitue ; l'enfant apprend à saisir par les mains. Il réagit aux contacts et attouchements. Un électroencéphalogramme peut mesurer les impulsions de l'activité de son cerveau.

A la septième semaine: les organes visuels sont formés fondamentalement, l'organe qui assure l'équilibre est formé dans l'oreille.

A la huitième semaine: le petit homme atteint quatre centimètres. Il fait des mouvements respiratoires et avale. Les os se densifient.

La semaine suivante, il apprend à sucer son pouce : preuve que ses muscles fonctionnent et qu'il est susceptible de sensations.

Lors de la dixième semaine, le petit homme est 60 000 fois plus grand que la cellule mère, il a six centimètres. Le liquide amniotique dans lequel baigne le bébé se renouvelle toutes les trois heures : il y nage, l'aspire et le boit ; ce liquide après être passé par les reins est rejeté en partie sous forme d'urine (dès la septième semaine). Tous ses organes fonctionnent : un vrai petit homme!

Hélas, à ce stade de son développement, il n'a guère lieu de pousser un "ouf" de soulagement! En France, le couteau du boucher peut l'atteindre jusqu'à la dixième semaine, et même à tout stade de son développement dans le cas de "l'indication" thérapeutique...

On a du mal à comprendre comment ceux qui se battent pour l'abolition de la peine de mort ou de la torture approuvent ou restent passifs lorsque mort et torture s'appliquent aux innocents par excellence que sont les enfants à naître.

Si leur excuse est, peut-être, l'ignorance, appliquons-nous à la dissiper un embryon de six semaines jouit déjà d'une certaine sensibilité, qui ne fait évidemment que s'affiner avec la croissance. Cela a été démontré par le Dr Tomatis ou le professeur Blechschmidt. Quand on sait que l'aspiration ou le curetage arrachent les membres, découpent l'enfant morceau par morceau et que cette opération dure en tout cas plus d'une minute, on réalise que le terme "torture prénatale" n'est pas exagéré.

Le documentaire "Le cri silencieux" montre clairement qu'un foetus de 12 semaines manifeste déjà des signes d'agitation à la simple approche des instruments d'avortement, qu'il se débat et cherche à leur échapper.

Quand ces méthodes sont utilisées pour dès foetus plus âgés, l'opération est évidemment d'autant plus longue que la taille des morceaux à découper et à enlever est grande.

La volonté ne peut rien sans l'espoir. L'amour sans l'espoir devient une chose morte.

CETTE VIDEO PEUT CHOQUER. (elle montre la réalité, aussi cru soit-elle.)
Si vous pensez que l'enfant n'est qu'un amas de cellule, alors cette video vous paraîtra tout ce qu'il y a de plus normal.


_-_-_-_-_-_-Administration de prostaglandines-_-_-_-_-_-_-_

Les prostaglandines sont des hormones naturelles ou synthétiques, dont l'administration, qui se fait en comprimés, par intraveineuses ou par voie vaginale, provoque des contractions de grande violence et déclenche l'accouchement sous 48 heures.Un accouchement prématuré déclenché de cette façon dure au minimum 6 heures, délai qui est fatal au fœtus.

_-_-_-_-_-_-Hystérotomie (ou petite césarienne)-_-_-_-_-_-_-_

Tout comme pour une césarienne, le ventre de la mère est ouvert afin d'aller chercher le fœtus à l'intérieur de l'utérus.
Bien que n'étant pas officiellement autorisé en France, en dehors de "l'avortement thérapeuthique", cette méthode est, en fait, de plus en plus pratiquée.
Extrait "intact", le fœtus peut ainsi devenir l'objet d'expériences, voire de manipulations à fins commerciales dont les limites sont sans cesse repoussées du fait d'un vide juridique complet !